本文摘要：文：叶柏陶当辽阔大地上的青草被摇曳成枯黄，当站在丘陵漫岗的孩子们望断最后一只南飞的大雁，寒地黑土还原成本色，北方的冬天步履姗姗的如期而至。影象中入冬后，我家就不烧外屋的大灶了，父亲提早在里屋搭起了炕炉子，炉火的走向既通炕洞又通炉筒子，全凭一个铁片当闸控制。 当炕炉子被柴草引亮，松嫩平原的冬天就到了深处。大雪封门的日子一家人围坐在炕炉旁，看雪花簌簌飘落，听风摇门窗吱吱地响。对于我们小孩子来说，最兴奋的事，莫过于在滚热的炉盖上烙一些吃的工具。

文：叶柏陶当辽阔大地上的青草被摇曳成枯黄，当站在丘陵漫岗的孩子们望断最后一只南飞的大雁，寒地黑土还原成本色，北方的冬天步履姗姗的如期而至。影象中入冬后，我家就不烧外屋的大灶了，父亲提早在里屋搭起了炕炉子，炉火的走向既通炕洞又通炉筒子，全凭一个铁片当闸控制。

当炕炉子被柴草引亮，松嫩平原的冬天就到了深处。大雪封门的日子一家人围坐在炕炉旁，看雪花簌簌飘落，听风摇门窗吱吱地响。对于我们小孩子来说，最兴奋的事，莫过于在滚热的炉盖上烙一些吃的工具。

最常见的即是崩苞米花，苞米就是母亲秋天捡回来的庄稼，什么品种都有。“大马牙”出花少、也不香。人们都叫“哑巴”花。“老来瘪”崩出来的花大，出得花多，且香甜好吃。

炉盖上偶然也能烤上几粒黄豆、窝瓜籽、土豆片什么的。如果母亲兴奋，还会拿几个整个土豆放到炉盖上，再用搪瓷盆扣上，一会功夫着花裂瓣的土豆便出现在孩子们眼前了。此时土豆释放出的热气和孩子们的欢笑声融合在一起，一下子就贯满了小屋。

那时，家乡的诺敏河两岸大巨细小的泡泽中长满了菱角，这算是家乡的特产了。每年深秋陪父亲上河套打柴火都能顺便采摘些菱角，将菱角倒入炕炉子的小锅里，放上水边烀边翻动，把熟透的菱角捞起沥干，热腾并喷出奇特香味的菱角就可以切开食用了。用甜菜疙瘩熬糖稀是孩子们的最盼。

甜菜收获后，母亲就加入了遛甜菜疙瘩的队伍中。找一些边边角角犁杖没有趟过的地头地脑，用二齿子在地里漫无目的的刨，总会有甜菜疙瘩被刨出来。遛出来的甜菜疙瘩有大有小，也有半拉的。

回来后将甜菜洗净切成丝，放在炕炉子的小锅里加足水开始煮。当把甜菜内里的糖分都煮出来后，再用纱布把甜菜丝内里的糖分挤出来，这样，就获得了一锅糖水，就是糖稀的原汁。

然后再熬制，随着锅里水分的不停蒸发，锅里剩下的就是黑褐色的糖稀了。用黄米面粘豆包蘸糖稀吃，会甜透整个冬天的。

小小的炕炉子烤过小雪，烤过大寒，一直烤到打春，它就像一个温暖的太阳，焐热了太多的朴素岁月。冬天的火炕，是家的中心。睡觉、取暖、在炕桌上用饭、母亲的针线活、接待客人、唠嗑、孩子们玩耍等都要在炕上举行。大人孩子们围坐在火炕上，温暖的火炕一下子就焐热了全家人，也把左邻右舍来串门子的大娘婶子们的家长里短焐了出来，欢声笑语经常回荡在小屋里，欢愉也熏染着屋内每小我私家。

我最开心的是和姐妹们一起盘坐在火炕上玩满族人的传统游戏——欻嘎拉哈。嘎拉哈就是猪和羊的膝盖骨，欻嘎拉哈要眼明手快，脑瓜要灵活。每枚分为针儿、轮儿、坑儿、背儿四个面。

玩时将嘎拉哈随便撒在火炕上，手里拿起小布口袋向上抛，在口袋下落接住前的瞬间，用同一只手将嘎拉哈根据一定的规则依次欻成同一形状。欻完一个形状后，再欻另一种形状，以先完成者为胜。

欻嘎拉哈时，必须用同一只手去做所有撒、翻、抛、接等全部行动，否则算输。此游戏可以一小我私家自娱自乐，可以两小我私家玩反抗赛，也可以多人玩团体赛。我姐心灵手巧，是欻嘎拉哈的妙手。

我笨手笨脚的，学不来，多数情况下我都是谁人失败者。当夕阳融尽在西边的山色中。黑暗铺天盖地的涌来。

母亲开始掌灯了，一炷灯花在黑黑暗燃起，恐惧在温暖中远远隐去。灯光微弱、跳动、闪烁，屋子里的工具变得影影绰绰，孩子们弱小的心田终于在一炷灯花中得以安宁。

我们几个孩子在围着油灯做作业的同时，母亲则盘腿坐在油灯下飞针走线，纳鞋底、缝棉衣。灯光的投影，如皮影般反映着母亲穿针引线的娴熟。一家老小的衣裤鞋袜就是在这一晚一晚，一针一线中幻化出来的。“作业做完了，该睡觉了”，母亲发话了，此时母亲早已为我们焐好了被窝。

钻进温暖的被窝里，在我们的央求下，母亲又捧起了《西游记》，在煤油灯下给我们一字一板地念起来，只有小学文化的母亲念起这大部头很是吃力，但我们每次都听得津津有味，经常是孙悟空还没等闹腾完，我们一个个都成了瞌睡仙子的俘虏了。影象中的煤油灯，曾经温暖了每一个黑夜，早已与我们生掷中远去的那段岁月血肉相依。无论时间如何久远，始终有一束暖暖的光，照亮我前行的路。

焐热的冬天，仍在续写着人世间温暖的传奇！作者简介：叶柏陶，男。黑龙江省绥化市北林区农业农村局退休干部。绥化市作家协会会员。

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